Михаил Круг - Как женщины ходили жаловаться

Творчество Михаила Круга многогранно и не ограничивается только пронзительной тюремной лирикой или душевными балладами о любви. Среди его наследия есть настоящие жемчужины народного юмора, сатирические зарисовки и песни-анекдоты. “Как женщины ходили жаловаться” — ярчайший пример такого произведения. Это не просто песня, а целая сатирическая сказка или баллада, в которой Круг с доброй иронией и острым взглядом описывает вечное противостояние полов.

История создания: редкая жемчужина из раннего творчества

В отличие от таких хитов, как “Владимирский централ” или “Исповедь”, песня “Как женщины ходили жаловаться” не входила в официальные студийные альбомы артиста. Это композиция из его раннего, так называемого “доальбомного” периода.

• Авторство и время создания: Автором и музыки, и текста является сам Михаил Круг (Воробьёв). Песня была написана и записана, предположительно, в начале 1990-х годов. В то время Круг еще не был всероссийской звездой, и его песни распространялись в основном на аудиокассетах среди друзей и знакомых в Твери.

• Распространение и популярность: Композиция не получала ротации на радио и ТВ в силу своего “неформатного” содержания и качества ранней записи. Свою популярность она обрела “в народе” благодаря перезаписям на кассетах, а позже, с появлением интернета, стала настоящим культовым хитом среди ценителей творчества Круга. Ее часто можно найти на неофициальных сборниках, таких как серия “Тверские улицы”, где собраны архивные записи артиста.

Литературный разбор: анатомия народного бунта

Текст песни — это ироничная поэма, построенная по законам сказки или басни. Круг выступает в роли рассказчика-скомороха, который с юмором наблюдает за происходящим.

Завязка: Сбор обиженных

Возле леса слышны стоны, буйный возглас — вошь ядреный. неприличные рыданья, завывание на мужчин лепет женский, причитанья и сплошные обзывания в следствии гнусного обмана, сплошь безвыходных причин.

Песня начинается с гиперболы. Автор сразу задает комический тон: “стоны”, “неприличные рыданья”, “вошь ядреный”. Он рисует картину вселенского женского горя, вызванного “гнусным обманом” со стороны мужчин.

Экспозиция: Частный случай Маши

Hынче май, но, а в апреле, безпробудное веселье Маша втюрилась по уши, ночь гуляя на пролет но любимый и желанный, предал их любовь обману испарился с продавщицей, а у Маши уж живот.

Чтобы сделать общую проблему понятнее, Круг вводит конкретного персонажа — Машу. Ее история типична и проста, как анекдот: бурный роман, предательство и нежелательная беременность. Эта история становится катализатором для всеобщего недовольства.

Развитие действия: Всеобщий бунт и внутренние противоречия

Маша всех мужчин ругала и тут женщин набежало… С пня трухлявого орала, та что двойню нагуляла Hадо кончить с ними разом, чтобы знали как бросать Бабы нам ли много ли надо, кто бы шлеп с утра по заду. Чтобы нам на день грядущий настроение поднять

Стихийный митинг набирает обороты. Круг иронично показывает противоречивость женской натуры. С одной стороны — жажда мести (“кончить с ними разом”), с другой — тоска по простому мужскому вниманию, пусть и грубоватому (“шлеп с утра по заду”). Это демонстрирует, что их гнев и любовь неразделимы. Автор подмечает и внутренние конфликты в женском лагере (“две жены одного мужа”, молчаливые “проститутки”), что делает картину еще более живой и комичной.

Кульминация: Лицемерная клятва и Божье знамение

Бабы скопом порешили, мужиков мы так любили. Хоть бы раз хоть изменили, да охрипнем если врем тут же разом все охрипли, кровь пошла без срока цикла. Даже мама героиня, не спаслась знаменье то.

Это пик сатиры. Женщины приносят коллективную клятву в своей верности, и тут же следует “божественное знамение” — они разом хрипнут, что доказывает их ложь. Круг использует фольклорный прием: высшие силы вмешиваются, чтобы разоблачить лицемерие. Это смешной и в то же время поучительный момент, показывающий, что в конфликте “мужчина-женщина” нет абсолютно правых и виноватых.

Финал: Поход к Богу и неожиданная развязка

И пошли толпою глупой, к богу с жалобой большой что бы он мужей призренных, к ним поставил на колени… у ворот в раю смятенье, трутся бабы вез стесненья. На вратах больная надпись, если Грешная…

Отчаявшись добиться справедливости на земле, “толпа глупая” (авторская оценка) решает идти к высшей инстанции — к Богу. Финал песни — это блестящая сатирическая развязка. Дойдя до ворот рая, женщины сталкиваются с надписью, которая, судя по всему, гласит: “Если грешен — не входи”. Их путь к правосудию преграждает их собственная греховность. Мораль басни проста: прежде чем судить других, посмотри на себя.

Как песня воспринимается аудиторией?

“Как женщины ходили жаловаться” — одна из самых любимых “несерьезных” песен Михаила Круга. Слушатели ценят ее за:

1. Народный юмор: Песня написана живым, разговорным языком, полна остроумных наблюдений и анекдотичных ситуаций.
2. Сатирический талант: Круг не занимает ничью сторону. Он с одинаковой иронией высмеивает и мужское вероломство, и женское лицемерие, показывая сложность и комичность человеческих отношений.
3. Неожиданный жанр: Для многих эта песня — открытие, демонстрирующее, что Круг был не только “королем шансона”, но и талантливым рассказчиком, способным работать в жанре юмористической баллады.

Заключение

“Как женщины ходили жаловаться” — это блестящий образец сатиры в творчестве Михаила Круга. Это не гимн женоненавистничества и не обвинение мужчинам, а остроумная и мудрая притча о том, что в вечном споре полов виноваты обе стороны. Своим неподражаемым стилем и талантом рассказчика Круг создал маленький шедевр, который и сегодня вызывает улыбку и заставляет задуматься о вечных человеческих слабостях.

Текст песни

Возле леса слышны стоны, буйный возглас — вошь ядреный.
неприличные рыданья, завывание на мужчин
лепет женский, причитанья и сплошные обзывания
в следствии гнусного обмана, сплошь безвыходных причин.
Hынче май, но, а в апреле, беспробудное веселье
Маша втюрилась по уши, ночь гуляя на пролет
но любимый и желанный, предал их любовь обману
испарился с продавщицей, а у Маши уж живот.
Маша всех мужчин ругала и тут женщин набежало
Всех обманутых окрестно, с животами и с детьми
Вмиг наполнилась поляна, жертв насилия и обмана.
Сколько ж можно измываться, над несчастными людьми.
С пня трухлявого орала, та что двойню нагуляла
Hадо кончить с ними разом, чтобы знали как бросать
Бабы нам ли много ли надо, кто бы шлеп с утра по заду.
Чтобы нам на день грядущий настроение поднять
Только слезла с пня как тут же, две женя одного мужа
Клялись верности зароком, мужиков не отбивать.
Поносили гнусным словом и презрением суровым
Но молчали проститутки, им на это наплевать
Бабы скопом порешили, мужиков мы так любили.
Хоть бы раз хоть изменили, да охрипнем если врем
тут же разом все охрипли, кровь пошла без срока цикла.
Даже мама героиня, не спаслась знаменье то.
все сипели и кряхтел, и бабы вместе захотели.
И пошли толпою глупой, к богу с жалобой большой
что бы он мужей призренных, к ним поставил на колени.
А несчастных кротких женщин, покровительствовал собой
у ворот в раю смятенье, трутся бабы вез стесненья.
На вратах больная надпись, если Грешная.